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孝行 長孫慮 乞伏保 孫益德 董洛生 楊引 閻元明 吳悉達 王續生 李顯達 倉跋 張昇 王崇 郭文恭 荊可 秦族 皇甫遐 張元 王頒 弟頍 楊包養網慶 田翼 紐因 劉仕雋 翟普林 華秋 徐孝肅
孝經云：「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。」論語云：「正人務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本歟！」呂覽云：「夫孝，三皇五帝之本務，萬事之法紀也。執一術而百善至，百邪往，全國順者，其唯孝乎！」然則孝之為德至矣，其為道遠矣，其化人深矣。故聖帝明王行之於四海，則與六合合其德，與日月齊其明；諸侯卿年夜夫行之於國度，則永保其宗社，長守其祿位；匹夫匹婦行之於閭裡，則播徽烈於昔時，揚休名於千載。是以堯、舜、湯、武居帝王之位，垂至德以敦其風；孔、墨、荀、孟稟聖賢之資，弘邪道以勵其俗。不雅其所由，在此罷了矣。
但是淳源既往，澆風愈扇，禮義不樹，廉讓莫修。若乃綰銀黃，列鐘鼎，立於朝廷之間，非一族也；積龜貝，實倉廩，居於閭巷之內，非一家也。其於愛敬之道，則有未能備焉；哀思之節，罕有得此中焉。斯乃詩人所以思素冠，孔門有以責衣錦也。
且生盡色養之方，最終哀思之地，厥跡多緒，其心一焉包養網。若乃誠達泉魚，感通鳥獸，事匪常倫，斯蓋希矣。至如溫床、扇席，灌樹、負土，茍或加人，咸為疾俗。斯固仁人正人所以興歎，哲后賢宰所宜屬心。如令明教化以救其弊，優爵賞以勸其心，存懇誠以誘其進，積歲月以求其終，則今之所謂少者，可認為多矣，古之所謂難者，可認為易矣。
長孫慮等闕稽古之學，無俊偉之才。或聽之任之，情無賣弄；或篤於本性，勤其四體。並竭股肱之力，咸盡愛敬之心，自足膝下之歡，忘記軒冕之貴。不言而化，人神通感。雖或位登臺輔，爵列貴爵，祿積萬鍾，馬跡千駟，〔一包養網推薦〕逝世之日曾不得與斯人之徒隸齒。孝之年夜也，不其然乎。
案魏書列趙琰、長孫慮、乞伏保、孫益德、董洛生、楊引、閻元明、吳悉達、王續生、李顯達、倉跋、張昇、王崇、郭文恭為孝感傳，周書列李棠、柳檜、杜叔毗、荊可、秦族、皇甫遐、張元為孝義傳，隋書列陸彥師、田德懋、薛濬、王頒、田翼、楊慶、郭世雋、紐因包養、劉仕雋、郎方貴、翟普林、李德饒、華秋、徐孝肅為孝義傳。今趙琰、李棠、柳檜、杜叔毗、陸彥師、李德饒進外傳及其祖傳，〔二〕其他並從此主筆，以備孝行傳云。
長孫慮，代人也。母因喝酒，其父真呵斥之，誤以杖擊，便即致逝世。真為縣囚執，處以重坐。慮列辭尚書云：「怙恃忿爭，本有餘惡，直以錯誤，一朝橫禍。今丁憂未殯，父命朝夕，慮兄弟五人並沖幼。慮身居長，本年十五，有一女弟，向始四歲。更相鞠養，不克不及保全，父若就刑，交墜溝壑。乞以身代老父命，使嬰弱眾孤，得蒙存立。」尚書奏云：「慮於父為逆子，於弟為仁兄，尋情究狀，特可矜感。」孝文帝詔特恕其父逝世罪，以從遠流。
乞伏保，高車部人也。父居，獻文時為散騎常侍，領牧曹尚書，賜爵寧國侯。以忠謹嚴密，常在擺佈，出內詔命。賜宮人河南宗氏，亡後，賜以宮人申氏，宋太子左率申坦兄女包養也。歲餘，居卒了援助之手。。申撫育伏保，性嚴厲，捶罵切至，而伏保奉事孝謹，初無恨色。襲父侯爵，例降為伯。稍遷左中郎將。每請祿賜，在外公私尺丈所用，無不白知。出為鄯善鎮將。〔三〕申年踰八十，伏保手製馬轝，親身扶接，申悵然隨之。申亡，伏保解官，奉喪還洛。復為長兼南中郎將，卒。
孫益德，樂安人也。其母為人所害，益德童幼，為母復仇，還家哭於殯，以待縣官。孝文、文明太后以其幼而孝決，又不逃罪，特免之。
董洛生，代人也。居包養網父喪過禮，詔遣秘書中散溫紹伯奉璽書慰之，令自抑割，以全孝道。又詔其宗親，使相喻獎，勿令有滅性之譏。
楊引，鄉郡襄垣人也。三歲失怙，為叔所養。母年九十二終，引年七十五，哀毀過禮。三年服畢，恨不識父，追服斬衰，食粥粗服，誓畢生命。經十三年，哀慕不改，為郡縣鄉閭三百餘人上狀稱美。有司奏宜旌賞，復其一門，樹其純孝。詔別敕集書標揚引至行，又可假以散員包養之名。
閻元明，河東安邑人也。少而至孝，行著鄉閭。太和五年，除北隨郡太守。元明以違離親養，興言悲慕。母亦慈念，泣淚喪明。悲號上訴，許回服侍。一見其母，母目便開。刺史呂壽恩列狀上聞，詔下州郡，表為孝門，復其租調兵役，令終母年。母亡服終，心喪積載，每忌辰，悲動傍鄰。昆弟雍和，尊卑諧穆，安貧樂道，白首同回。
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又猗氏縣人令狐仕，兄弟四人，早失怙，泣慕十載，服侍其母，孝著鄉邑。而力田積粟，博施不已。
又河東郡人楊風等七百五十人，列稱樂戶皇甫奴兄弟，雖沉屈兵伍，而操尚彌高，服侍繼親，甚著恭孝之稱。
又東郡小黃縣人董吐渾、兄養，事親至孝，三世同居，閨門有禮。景明初，畿內年夜使王凝奏請標異，詔從之。
吳悉達，河東聞喜人包養網心得也。兄弟三人，年並幼小，怙恃為人所殺。四時號慕，悲感鄉鄰。及長報仇，避地永安。昆弟同居四十餘載，閨門和氣，讓逸競勞。雖於儉年，糊饘不繼，賓客顛末，必傾一切。每守宰殯喪，私辦車牛，送終葬所。鄰居孤貧窘困者，莫不解衣輟糧，以相賑恤。鄉閭五百餘人詣州稱讚焉。刺史以悉達兄弟行著鄉里，板贈悉達父勃海太守。悉達後欲改葬，亡掉宅兆，推求弗獲。號哭之聲，日夜不止，叫訴神祇。忽於悉達足下地陷，得父銘刻，因遷葬曾祖已下三世九喪。傾盡資業，不假於人，哀感毀悴，有過初喪。有司奏聞，標閭復役，以彰孝義。
時有齊州人崔承宗，其父於宋世仕漢中，丁憂因殯彼。後青、徐回魏，遂為隔斷。承宗性至孝，萬里投險，偷路負喪還京師。黃門侍郎孫惠蔚聞之，曰：「吾於斯人，見廉范之情矣。」於是弔贈盡禮，如舊瞭解。
王續生，滎陽京縣人也。遭繼母憂，居喪，杖爾後起。及終禮法，鬢髮盡落。有司奏聞，宣包養網評價武詔標旌門閭，甄其徭役。
李顯達，潁川陽翟人也。父喪，水漿不進口七日，鬢髮腐化，形體枯悴。六年廬於墓側，包養哭不停聲，殆於滅性。州牧高陽王雍以狀奏，靈太后詔表其門閭。
倉跋，滎陽京縣人也。失恃，水漿不進口五日，吐血數升，居憂毀瘠，見稱鄉鎮。有司奏聞，孝武帝詔標門閭。
張昇，滎陽京縣人也。失怙，飲水盡鹽，哀毀過度，形骸枯悴，骨立罷了，髮落殆盡。聲聞鄉里，響馬不侵其閭。州表以聞，標其門閭。
王崇字乾邕，陽夏雍丘人也。兄弟並以孝稱，身勤農事，以養二親。仕梁州鎮南府主簿。母亡，杖爾後起，鬢髮腐化。未及葬，權殯宅西。崇廬於殯所，日夜嗚咽，鳩鴿群至。包養網有一小鳥，本質黑眸，形年夜於雀，棲於崇廬，旦夕不往。丁憂闋，復丁父憂，哀毀過禮。是年夏，風雹，所經處包養網，禽獸暴逝世，草木摧折。至崇田畔，風雹便止，禾麥十頃，竟無損落。及過崇地，風雹如初。咸稱至行所感。崇雖除服，仍居墓側。於其室前，生草一根，莖葉甚茂，人莫能識。至冬中，復有鳥巢崇屋，〔四〕乳養三子，毛羽生長，馴而不驚。守令聞之，親身臨視。州以聞奏，標其門閭。
郭文恭，太原平遠人也。仕為承平縣令。年踰七十，怙恃喪亡。文恭孝慕罔極，乃居祖父墓次，晨包養網夕拜跪。跣足負土，培祖父二墓，冷暑極力，歷年不已。見者莫不哀歎。尚書聞奏，標其門閭。
荊可，河東猗氏人也。性質樸，容止有異於人。能苦身勤力，贍養其母，隨時美味包養，終無匱乏。丁憂，水漿不進口三日，悲號擗踴，盡爾後蘇者數四。葬母之後，遂廬於墓側，日夜悲哭，負土成墳，蓬葆不櫛，菜食飲水罷了。然可家舊墓，塋域極年夜，榛蕪至深，往家十餘里。而可獨宿此中，與禽獸雜處，哀感遠近，邑里稱之。年夜統中，可村夫以可孝行足以勸勵風氣，乃上言焉。周文令州縣表異之。及服終之後，猶若居喪。
年夜冢宰、晉公護聞可孝行，特引見焉。與可談吐，時有會於護意。而護亦至孝，其母閻氏，沒於敵境，意外生死。每見可，自傷久乖膝下，而重可至性。可卒後，護猶思其純孝，收可老婆於京城，恒給其衣食。
秦族，上郡洛川人也。祖白、父雚，並有至性，聞於閭里。魏太和中，板白潁州刺史。年夜統中，板雚鄜城郡守。
族性至孝，事親極力。及父喪，哀毀過禮，每一慟哭，酸感行路。既以母在，恒抑割哀情，以慰其母意。四時珍羞，未嘗匱乏。與弟榮先，復相友好，閨門之中，怡怡如也。尋而其母又沒，嗚咽無時，唯飲水食菜罷了。終喪之後，猶蔬食，不進房室二十許年。鄉里咸歎異之。其邑人王元達等七十餘人上其狀，有詔表其門閭。
榮先亦至孝，遭父喪，哀慕不已，遂以毀卒。邑里化其孝行。周文嘉之，乃下詔褒美其行，〔五〕贈滄州刺史，以旌厥異。
皇甫遐字永賢，河東汾陰人也。累世微賤，而鄉里稱其和氣。
遐性純至，少失怙，事母以孝聞。後遭丁憂，乃廬於墓側，負土為墳。復於墓南作一禪窟，陰雨則穿窟，晴霽則營墓。曉夕勤力，未嘗暫停。積以歲年，墳高數丈包養，周迴五十餘步，禪窟重臺兩匝，總成十有二室，中心行道，可容百人。遐食粥枕塊，風塵僕僕，描述枯悴，家人不識。當其營墓之初，乃有鴟烏各一，彷徨悲叫，不離墓側，若助遐者，經月餘日乃往。遠近聞其至孝，競以米麵遺之，遐皆受而不食，悉以營佛齋焉。郡縣表上其狀，有詔旌異之。
張元字孝始，河北芮城人也。祖成，假平陽郡守。父延雋，仕州郡，累為功曹主簿。並以純至為鄉里所推。
元性謙謹，有孝行，微涉經史，然精釋典。年六歲，其祖以其夏中熱，欲將元就井浴。包養感情元固不願從。謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：「汝作甚不願浴？」元對曰：「衣以蓋形，為覆其褻。元不克不及褻露其體於白日之下。」祖異而捨之。
南鄰有二杏樹，杏熟多包養網落元園中。諸小兒競取而食之。元所得者，歸還其主。村陌有狗子為人所棄者，元即收而養之。其叔父怒曰：「何用此為！」將欲更棄之。元對曰：「有生之類，莫不重其生命。若生成天殺，天然之理。今為人所棄而逝世，非其道也。若見而不收養，無仁心也。是以收而養之。」叔父感其言，遂許焉。不多，乃有狗母銜一逝世兔置元前而往。包養網
及元年十六，其祖喪明三年。元恒憂泣，日夜讀佛經，星期以祈福祐。後讀藥師經，見「包養感情盲者得視」之言。遂請七僧，然七燈，七日七夜轉藥師經行道。每言：「天人師乎！元為孫不孝，使祖喪明。今以燈光普施法界，願祖目見明，元求代闇。」這葉秋鎖：“？”般經七日，其夜夢見一老翁，以金鎞療其祖目，於夢中喜躍，遂即驚覺。乃遍告家人。三日，祖包養故事目果明。
厥後，祖臥疾再周，元恒隨祖所食幾多，衣冠不解，朝夕扶侍。及祖沒，號踴盡爾後蘇。隨其父，水漿不進口三日。鄉里咸歎異之。縣博士楊軌等二百餘人上其狀，有詔表其門閭。
王頒字景彥，太原祁人也。父僧辯，南史有傳。
頒少俶儻，有文武幹局。僧辯平侯景，留頒荊州。遇梁元帝為周師所陷，頒因進關。聞其父為長期包養陳武帝所殺，號慟而盡，食頃乃蘇，哭不停聲，毀瘠骨立。至服闋，常平民蔬食，藉藁而臥。周明帝嘉之，召授左侍上士。累遷漢中太守，尋拜儀同三司。
隋開皇初，以平蠻功，加開府，封蛇丘縣公。獻取陳之策，上覽而異之，召見，言畢歔包養app欷，上為之改容。及年夜舉伐陳，頒自請行。率兵數百人，從韓擒虎前鋒夜濟，力戰被傷。恐不勝復鬥，悲感哭泣。夜中睡，包養條件夢有人授藥，比寤而瘡不痛。時人認為孝感。
及陳滅，頒密召父在時士卒，得千餘人，對之涕零。其間勇士或問曰：「郎君到了樓下，正要提上台階，耳邊傳來一聲微弱的「喵」讎恥已雪，而悲痛不止者，將不為霸先早逝世，不到手刃之邪？請發其丘隴，斲櫬焚骨，亦可申孝心矣。」頒頓顙陳謝，額盡流血，答曰：「其為墳塋甚年夜，恐一宵挖掘，不及其屍，更至明朝，事乃彰露。」諸人請具鍬鍤。於是夜發其陵，剖棺，見陳武帝鬚皆不落，其本皆出自骨中。頒遂焚骨取灰，投水飲之。既而自縛回罪。晉王表其狀。文帝曰：「朕以義平陳。王頒所為，亦孝義之道，何忍罪之？」舍而不問。有司錄其軍功，將加柱國，賜物五千段。頒固辭曰：「臣緣國威靈，得雪怨恥，本意天良秉公，非是為國。女大生包養俱樂部所加官賞，終不敢當。」帝從之。
拜代州刺史，甚有惠政。卒於齊州刺史。
弟頍，字景文。年數歲而江陵亡，同諸兄進關。少好游俠，年二十，尚不知書，為其兄顒所責怒。於是感謝，始讀孝經、論語，日夜不倦，遂讀左傳、禮、易、詩、書，乃歎曰：「書無不成讀者。」好學累載，遂遍通五經，究其旨趣，年夜為儒者所稱。解綴文，善……說話。年三十，周武帝引為露門學士，每有經過議定，多頍所為。性識甄明，精神不倦，好讀諸子，遍記異書，以博物稱。又曉兵書，益有從橫之志，每歎不包養逢時，常以將相自許。
開皇五年，授著作佐郎，尋令於國子講解。會帝親臨釋奠。國子祭酒元善講孝經，頍與相論難，詞義鋒起，善往往見屈。帝年夜奇之，超授國子博士。後坐事解聘，配防嶺南。
數載，授漢王諒府諮議從軍，王甚禮之。時諒見房陵及秦、蜀二王相次廢黜，潛有異志。頍陰勸諒繕甲兵。及文帝崩，諒遂舉兵反，多頍之計也。頍後數進空城計，諒不克不及用。楊素至蒿澤，將戰。頍謂其子曰：「天氣殊欠安，兵必敗。汝可侍從我。」既而兵敗，頍將回突厥。至山中，徑路隔離，知必難免。謂其子曰：「吾之策略，不減楊素，但為言不見從，遂至於此。不克不及坐受禽執，以成豎子之名也。吾逝世後，汝慎勿過親故！」於是他殺，瘞之石窟中。其子數日不得食，遂過其故人，竟為所禽。楊素求頍屍得之，斬首，梟於太原。
所撰五經年夜義三十卷，有集二十卷，並因兵亂，無復存焉。
楊慶字伯悅，河間人也。祖玄、父剛，並以致孝著名。
慶美容止，性辯慧。年十六，齊國子博士徐遵明見而異之。〔六〕及長，頗涉書記。年二十五，郡察孝廉，以侍養不赴。母有疾，包養留言板不解襟帶者七旬。及居母憂，哀毀骨立，負土成墳。齊文宣表其門閭，賜帛及綿粟各有差。隋文帝受禪，屢加褒賞，擢授儀同三司包養網VIP，板平陽太守。卒於家。
田翼，不知何許人也。養母以孝聞。厥後母臥疾歲餘，翼親易燥濕，母食則食，母不食則不食。隋開皇中，母患暴痢。包養翼謂中毒藥，遂親嘗穢惡。母終，翼一慟而盡。妻亦不堪哀而逝世。村夫厚共葬之。
紐因字孝政，河東安邑人也。性至孝。周武成中，怙恃喪，廬於墓側，負土成墳。廬前生麻一株，高丈許，圍之合拱，枝葉鬱茂，各夏恒青。有鳥棲上，因舉聲哭，鳥即悲叫。時人異之。周武帝表其閭，擢授甘棠令。隋開皇初卒。
子士雄，少質直孝友。失怙，復廬於墓側，負土成墳。其庭前有一槐樹，先甚鬱茂，及士雄居喪，樹遂枯逝世。服闋還宅，逝世槐復榮。隋文帝聞之，歎其父子至孝，下詔表揚，號其居為累德里。
劉仕雋，彭城人也。性至孝。丁丁憂，盡而復蘇者數矣，勺飲不進口者七日。廬於墓側，負土成墳，列植松柏，虎狼馴擾，為之取食。隋文帝受禪，表其門閭。
翟普林，楚丘人也。事親以孝聞。州郡辟皆不就，躬耕色養。鄉閭謂為楚丘師長教師。後怙恃疾，親易燥濕，不解衣者七旬。年夜業初，怙恃俱終，哀毀殆將滅性。廬於墓側，負土成墳。盛冬不衣繒絮，唯著單縗罷了。家有烏犬，隨其在墓，若普林哀臨，犬亦悲號，見者嗟異。有二鵲巢其廬前柏樹，進廬馴狎，無所驚懼。司隸梭巡，奏其孝感，擢授孝陽令。
華秋，汲郡臨河人也。幼失怙，事母以孝聞。家貧，傭賃為養。其母患疾，秋容貌毀悴，鬢鬚盡改。母終，遂盡櫛沐，髮盡禿落。廬於墓側，負土成墳。有人欲助之者，秋輒拜而止之。隋年夜業初，調狐皮，郡縣年夜獵。有一兔，逐之，奔進秋廬中，匿秋膝下。獵人至廬所，異而免之。自爾，此兔常宿廬中，馴其擺佈。郡縣嘉其孝感，具以狀聞。降使勞問，而表其門閭。後群盜起，常往來廬之擺佈，咸相誡曰：「勿犯逆子鄉。」賴秋全者甚眾。
徐孝肅，汲郡人也。宗族數十家，多以奢侈相尚，唯孝肅儉省。事親以孝聞。雖在幼小，宗黨間每有爭訟，皆至孝肅所平論，短者無不引咎區。而退。孝肅早孤，不識父。及長，問其母父狀，因畫工圖其形，構廟置之而定省焉，朔看享祭。養母至孝，數十年家人未見其忿恚色。母老疾，孝肅親易燥濕，憂悴數年，見者莫不哀悼。母終，孝肅茹蔬飲水，盛冬單縗，毀瘠骨立。祖怙恃、怙恃墓，皆負土成墳。包養金額廬于墓所四十餘載包養，被髮徒跣，遂以畢生。
其弟德備終，子處默，又廬於墓側。弈世稱孝焉。
論曰：塞六合而橫四海者，唯孝罷了矣。然則孝始愛敬之方，最終哀思之道，厥亦多緒，其心一焉。若上智稟天然之質，中庸有企及之義，及其成名，其美一也。長孫慮等或出公卿之緒，藉禮教之資；或出茆簷之下，非獎勸所得。並因心乘理，不踰禮教，感通所致，貫之神明。乃有負土成墳，致撲滅性，雖乖先王之典制，亦不雅過而知仁矣。
校勘記
在叫。
〔一〕 馬跡千駟 隋書卷七二孝義傳「跡」作「踰」，是。
〔二〕 今趙琰李棠柳檜杜叔毗陸彥師李德饒進外傳及其祖傳 按隋書孝義傳之郭世雋、郎方貴二人，本書第一章與李棠、杜叔毗並進節義傳，不在此卷，疑陸彥師下脫二人姓名。
〔三〕 出為鄯善鎮將 諸本「鄯善」作「無善」，通志卷一六七作「善無」。按墓誌集釋乞伏寶墓誌圖版二八四作「鄯善」。善無見魏書地形志上恒州，是郡不是鎮，今從墓誌改。
〔四〕 復有鳥巢崇屋 魏書卷八六及通志「鳥」作「烏」。包養女人按前人稱烏為孝鳥，這是標榜王崇之孝，疑作「烏」是。
〔五〕 周文嘉之乃下詔褒美其行 周書卷四六秦族傳「周文」作「世宗」。按宇文泰未嘗稱帝，不得稱「下詔」。周書作「世宗」，指周明帝，疑是。
〔六〕 齊國子博包養感情士徐遵明見而異之 按本書卷八一徐遵明傳，遵明逝世於元顥進洛之際，事在魏孝莊帝時，不及齊世。又畢生私門講解，未嘗官國子博士。此疑誤。
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