requestId:68a75745189f02.30738193.
何俊 著《江南儒學的構成與創化》出書
書名：《江南儒學的構成與創化》
作者：何俊
出書社：上海書小樹屋店出書社
出書時間：2021年0瑜伽場地7月
【內容簡介】
本書是上海市哲學社會科學規劃“江南文明研討”系列課題“江南儒學的構成與創化”（2018X家教AC011）的結項結果。在首章，著重說明江南儒學的提出、指義與時段，盼望對江南儒學樹立起一個整體性的框架，并試圖呈現出一點江南性的思慮。二至六章，分述江南儒學的孕生、唐宋變革與江南儒學的突起、明清江南儒學的演變，以及江南儒學的現代摸索，其間就明末江南儒學與西學專辟一章。本書盼望能夠起到拋磚引玉的感化，引發學界對于江南儒學給予長久而深切的研討講座場地興趣，使江交流南儒學的研討成為江南研討、教學儒學研討、中國哲學與思惟史研討，甚至面向未來的中國現代化研討1對1教學的一個主要領域。
【作者簡介】
何俊，復旦年夜學特聘傳授、哲學學院博士生導師，重要從事中國哲學與思惟史研討。著有《西學與晚明思惟的裂變》《南宋儒學建構》《事與交流心：浙學的精力維度》等。
【目錄】
引言
第一章 江南儒學的提出、指義與時段
第一節 為什么要研討江南儒共享會議室學？
第二節 作為儒學的江南
第三節 江南儒學的剖析時段
1對1教學第二章 江南儒學的孕生
第一節 子游與《論語》等所見子游的重本之學
第二節 《性自命出》與子游的“性格-心術論”
第三節 子游的道統位置
第三章 唐宋變革與江南儒學的突起
第一節 楊時與北宋道學中間之遷變
一、楊時與程門
二、毗陵與道學中間的南遷
第二節 南宋功利學派的易學思惟與經制之學
一、易學思惟
（一）陳亮：盡通變之道達時措之宜瑜伽教室
（二）薛季宣舞蹈場地：道常存乎形器之內
（三）葉適：易以通利
二、陳傅良的經制之教學場地學
（一私密空間）以經制言事功
（二）“結民氣，寬平易近力”說
第三節 元代江南的《年齡》學
二、元代江南《年齡》學之思惟特點：以金華《年齡》學為例
第四章 環太湖流域的江南儒學演變
第一節 元明易代與環太湖流域一體化
一、元置江浙行省與環太湖流域一體化
二、元末明初江南儒士與政治的深度結合
三、應天府與江南的文明整合
（一）首都所代表的中心集權的強年夜磁化效應
（二）朱子學傳統的繼承性
（三）遺平易近與南宋文明
四、永樂遷都與江南儒學的轉折
第二節 陽明瑜伽場地學與江南儒學的變化
一、滁州：陽明講學首地
二、王陽明的南都講學
三、南中王門與陽明學在江南的傳播
四、陽明往世后江南地區的講學活動
第三節 清初朱子學與江南儒學的轉型
一、從張履祥、呂留良到陸隴其江南朱子學的傳承譜系
二、呂留良《四書》學所呈現的朱子學真精力
三、陸隴其《四書》學的義理與考據兼顧特點
第四節 清代考講座場地證學中的江南儒學
一、王鳴盛“求于虛不如求于實”的治史理論以及“通儒”觀念
二、錢年夜昕“以訓詁而明義理”的經史觀及其對宋學的反思
第五章 江南儒學與西學
第一節 理學視域下劉宗周思惟的多元文明融合
一、劉宗教學周思惟在心性學中的定位與特點
二、圍繞《人譜》位置的論爭
三、由《人譜》看劉宗周思惟的西學淵源
四、劉宗周思惟中的“幽暗舞蹈場地意識”及其后續發展
第二節 黃宗羲經世學的構成及與西個人空間學的交匯
一、從心性學到經世學
二、西學對經世學的影響
三、經世學接收西學的形式
第六章 江南儒學的現代摸舞蹈教室索
第一節 龔自珍與晚清江南儒學
第二節 唐武共享空間功與《中庸年夜義》
一、教學《中庸》與人性之教導
二、《中庸年夜舞蹈教室義》對時代的回應
第三節 馬一浮的精力與“六藝論”
一、乘化而舞蹈教室游 歸全順正
二、六經該攝一切學術
后記
責任編輯：近復
TC:9spacepos273
發佈留言